Missions Etrangères 1653-1663
Henri Sy

Ch. 3. Vicaires apostoliques

11. Notes du Ch. 3

147 act. rue Royer-Collard. - La maison appartenait à M. Couturier. On relève ce même nom pour le logis de la Rose Blanche, rue St Jacques, en 1642.

148 voir dans Prunel, La renaissance catholique en France au XVIIe siècle. Paris, 1928, un chapitre consacré à la Compagnie du St Sacrement, pp. 143-180, complété par une bibliographie assez étendue. - Cf. Ami du Clergé, 1911, pp. 913-920; 1041-1047. - G. Goyau, Histoire religieuse de la Nation Française, p. 417 et suiv. - Coste. Monsieur Vincent. Paris, 1931, T. III, pp. 311-326.

149 en 1625, il avait acheté de son oncle, l’amiral de Montmorency, la charge de vice-roi du Canada.

150 au même couvent habitait le P. Joseph du Tremblay, conseiller de Richelieu.

151 voir d’Argenson. - Annales, p. 15.

152 voir d’Argenson. - Annales, p. 17.

153 sur l’hostilité de l’archevêque, voir Prunel : La renaissance catholique en France au XVIIe s., p. 145-150 - La Compagnie ne lui garda pas rancune. Voir d’Argenson note dans ses Annales : M. de Gondi mourut alors et bien qu’il eût toujours été fort contraire à l’établissement de la Compagnie, elle lui rendit tous les secours spirituels qu’il lui fut possible, et le 26 de mars (1653) elle ordonna beaucoup de messes et de communions pour le repos de son âme. (Annales, p.143)

154 Prunel, op. cit. p. 174.

155 R. Allier. La Cabale des dévots, Ch. IV.

156 Coste (Monsieur Vincent, T. III, pp. 311 et suiv.) s’est attaché à réfuter de pareilles allégations.

157 Les Annales furent rédigées en 1696. - Dans la lettre de présentation à Mgr de Noailles à qui le manuscrit était destiné, l’auteur gémit de constater que «ce pauvre séminaire est à présent tellement abandonné de ses supérieurs, qu’il fait compassion à ceux qui ont du zèle pour les Missions etrangeres.»

158 Annales, p. 239.

159 Annales, p. 242. - René d’Argenson fit remettre en 1696 à Mgr de Noailles les Mémoires et les Annales de la Compagnie du Saint-Sacrement. Il l’informait en même temps que d’autres papiers concernant la Compagnie étaient déposés entre les mains de Pajot de la Chapelle, retiré au Séminaire. Il priait l’Archevêque d’aller les retirer lui-même. (Annales, p. 5)

160 Arch. M.E. vol. 351, p. 507. - Lettres II, p. 332. Lettre écrite d’Alep, le 15 mars 1662, à Duplessis-Montbar.

161 maison professe des Jésuites, rue Saint-Antoine.

162 on voit que Pallu se serait résigné à entrer dans la Compagnie de Jésus, s’il avait pu par là réaliser ses désirs d’aller en mission, mais l’idée d’être jésuite pour rester en Europe n’a pour lui aucun attrait.

163 Arch. M.E. vol. 106. - Publiée par Baudiment, Un Mém. anon. p. 26 - Launay l’a reproduite dans Lettres de Mgr Pallu, II, p. 320, sans indication de destinataire. Il la situe vers 1655, mais elle est manifestement antérieure à la fin d’août 1654.

164 Arch. M.E. vol.106 - Baudiment, Un mém. anon., p.30 - Un extrait dans Lettres de Mgr Pallu, II, p.319.

165 Brevis et prespicua expositio... (Arch. M.E. vol. 120, p. 10 et Doc. Hist. p. 150).

166Brevis et prespicua expositio... (Arch. M.E. vol. 120, p. 10 et Doc. Hist. p. 150).

167Arch. Prop. Lettere - vol. 30, f° 72v - 73v. Cité par Chappoulie, Rome et les Missions d’Indochine au XVIIème siècle, p.115.

168 Launay, Hist. gén. I, p. 21.

169Goyau Les Prêtres des Miss. Étrang. p. 31 - Baudiment, François Pallu, p. 38.

170 Brevis et perspicua expositio... (Launay, Doc. Hist. p. 150).

171Baudiment, Un mém. anon., p. 33.

172 Lettre envoyée de Rome le 18 juin 1657 à Mère Marie de Saint-Bernard (Baudiment, Un mém. anon. p. 40.).

173Arch. M.E. vol. 200, p. 37. - Doc. Hist. p. 292, note 1.

174 Victor-Augustin Méliand, abbé commendataire de Bassac (dioc. de Saintes) devint évêque de Gap en 1679; transféré à Alet en 1684, en prit possession en 1692; démissionnaire en 1698; mort en 1713. - Son frère, Pierre Méliand, fut prieur commendataire de Saint-Julien le Pauvre.

175 Notes en abrégé sur l’origine... (Arch. M.E. vol. 4, p. 7.).

176 Mémoire de l’origine... (A.N.M. 204 - Arch. M.E. vol. 4, p. 11).

177 Répétition d’oraison du 30 août 1657 (Coste, St Vincent de Paul, T. IX, p. 424).

178 Relation du voyage de Mgr l’évêque de Bérythe... p. 11.

179 écrivant de Paris à son père le 17 juin 1658 (Bibl. Mazarine, vol. 3. 003) cote actuelle 1953 - Copie aux Arch. M.E. vol. 124.

180 L’Intrigue Romaine de la Compagnie du Saint-Sacrement, dans la «Revue d’Histoire et de Littérature religieuses». T. IX -1904 - pp. 401-416 et 519-564. Cf. Henri Sy, Lettres de Christophe du Plessis, baron de Montbard, à Laurent de Brisacier (1659-1660), dans «Nouvelle Revue de science missionnaire», 1948, pp. 252-274.

181 sur Laurent de Brisacier, cf. Launay, Mémorial, 2ème partie, et Rebsomen, Une famille blésoise, les de Brisacier. Blois, Migault, 1902.

182 erreur déjà signalée par Baudiment, François Pallu, p. 46, Un mém. anon, p. 37.

183 il l’était depuis deux ans déjà. Ayant eu son audience de congé le 16 novembre 1656, il quitte Paris le 4 décembre, et le 9 avril 1657 fut créé par Alexandre VII cardinal-prêtre du titre de St Eusèbe.

184 Ann. (éd. Beauchet-Filleau), p. 186. Toujours préoccupé par la pensée que Laurent de Brisacier fit un premier voyage à Rome en 1657, Croulbois (op. cit. p. 415) met sur le compte des «petites habiletés de la Compagnie et du rédacteur de ses Annales» le fait d’avoir rapporté à l’année 1659 la lettre de Mgr Bagni, V. d’Argenson, dit-il, ne pouvant ignorer qu’elle était de deux ans antérieure, comme le prouve la lettre de Duplessis du 2 août 1657. Or cette dernière est sans conteste du 2 août 1659.

185 Annales, p. 187. Cet ami n’est autre que Laurent de Brisacier. Il n’est pas ici nommé, mais à la page suivante, sa présence à Rome est signalée.

186 Cavallera, op. cit. p. 179.

187 L’Abrégé de la vie de M. Vincent de Meur (imprimé de 8 pages, s.d. - Arch. M.E. vol.4, p. 233) évidemment inspiré par les Annales de l’Aa donne des détails identiques - Le Mémoire de l’origine... (A.N. M. 204) note qu’ils «allèrent à pied, pratiquant les conseils évangéliques.»

188 Georges de Rhodes, né à Avignon en 1597, entré dans la Compagnie en 1613, y enseigna successivement les belles-lettres, la philosophie et la théologie. Il mourut recteur du Collège de Lyon, le 17 mai 1661. (Aubineau - Mém. du P. Rapin, II, p. 246)

189 Baudiment, Un mém. anon. p. 39.

190 Lettre de Vincent de Meur à Gazil (1658), Arch. M.E. vol. 971, p. 182.

191 Baudiment, Un mém. anon. p. 39

192 Cavallera, loc. cit. p. 179.

193 Baudiment, Un mém. anon. p. 40.

194 Voyer d’Argenson, Annales, p. 90-91.

195Aubineau, Mémoires du P. Rapin, I p. 384.

196 Collection des Procès-verbaux des Assemblées générales du Clergé de France. Paris, Desprez, 1770. - T. IV, p. 368.

197 L’abbé de Queylus, sulpicien, était allé à Québec vers 1644, muni de lettres de grand vicaire de l’archevêque de Rouen, qui revendiquait la juridiction sur nos colonies d’outre-atlantique. Les Jésuites avaient refusé de le reconnaître; à sa candidature, ils opposèrent celle de François de Laval, qui fut agréée par le roi en 1657 et ratifiée par le Saint-Siège en 1658 (de Rochemonteix, Les Jésuites et la Nouvelle France au XVIIe siècle. T. II, pp. 209 et suiv. et 277-283.)

198 de Voyer d’Argenson n’en parle pas dans ses Annales, mais il prend soin de noter qu’au mois de mai 1657, à l’occasion de l’inauguration du l’Hôpital général, une des oeuvres de prédilection de la Compagnie, Mgr Godeau fut invité à dire la messe et à prêcher. (Ann. p. 170). - On remarquera notamment que les arguments invoqués par Godeau se retrouvent dans l’adresse envoyée par la Compagnie à Innocent X en juillet 1653, dans celle aux Cardinaux de la Propagande le 19 septembre suivant, dans celle encore de Duplessis, Barillon et Drouart du 23 avril 1654. - Godeau appartenait à la Compagnie au moins depuis 1639, date à laquelle il signe des lettres adressées à la Compagnie de Marseille. Lorsque, le 28 mai 1645, Mgr Bagni fut reçu par les Confrères, Godeau lui adressa une harangue (Ann. p. 93). Au T. II, pp. 159-190 des Oeuvres chrestiennes et morales de Mre Antoine Godeau evesque de Vence, Paris, Pierre le Petit (1658), on trouve un Discours intitulé : «De l’utilité des Missions, pour porter la lumière de l’Évangile dans le païs des Infidelles, et de l’obligation qu’ont les Chrestiens d’y contribuer leurs aumosnes. »(analysé par G. Goyau dans L’Église en marche, 4ème série, pp. 137-156)

199 Procès-verbaux des Assemblées du Clergé, T. IV, p. 375.

200 Un mém. anon. p. 41.

201 Brevis et perspicua expositio... Arch. M.E. vol. 108. - En notant cet aveu, Launay (Hist. gén. p.25) met sous la plume de Pallu ces autres paroles : «Je fus touché jusqu’au fond du coeur, je fus saisi de honte et de confusion, voyant qu’une femme avait plus de zèle que n’en avait un prêtre pour le bien de l’Eglise et la conversion des infidèle», traduction libre de ce même passage de Brevis expositio empruntée à l’Hist. de l’établ. du christ. dans les Indes Or., I, p. 23.

202 dans une lettre à Gazil, de juillet-août 1658, Arch. M.E. vol. 971, p. 179. C’est la première fois, croyons-nous, qu’il est fait usage de cette lettre classée par hasard dans un volume de relations de voyage, sous la date postérieurement ajoutée et inexacte de 1666. M. de Bourges écrira de son côté : «Ces ecclésiastiques, au nombre de cinq, estant arrivez à Rome, se presenterent à Mr. Alberici, Secrétaire de la Propagation de la Foy; le bon accueil qu’ils en reçurent leur fut un favorable augure du succez qu’ils devoient attendre» (Relat. du Voyage de Mgr l’Évêque de Béryte, p. 11)

203 Marius Alberici, secrétaire de la Prop. de 1657 à 1664, puis secr. de la Congr. des Évêques et Réguliers, cardinal en 1675, mort en 1680.

204 Denis Massari, secrétaire de la Prop. de 1649 à 1657, succédant à François Ingoli, premier titulaire de cette charge (1622-1649) (Ann. Pont. Cath. - 1923, p.764.)

205 Mère Marie de Saint-Bernard assigne à l’audience du Pape la date du 16 ou 17 juillet (Un mém. anon. p.44)

206Alexandre VII, qui avait, en 1655, succédé à Innocent X.

207 Telle était du moins l’opinion communément admise en Europe à cette époque. Dans un article très documenté de la Revue d’Histoire des Missions (1932, pp.475-505)), le P. Brou a établi que de 1601 aux environs de 1640, 40 à 50 japonais furent ordonnés prêtres : 7 du clergé séculier, les autres appartenant à divers Ordres religieux; il en donne la liste nominative.
208 Arch. M.E. vol. 200, p. 19, écrit de la main de de Meur. Un autre exemplaire, écrit par Pallu, destiné au Secrétaire de la Propagande (vol. 117, p. 127) Launay en a donné le texte (Doc. Hist. p. 5) d’après une copie non exempte d’incorrections, empruntée au vol. 114, p. 311, et une traduction partielle dans Hist. Gén. p. 27.

209 Rapporté par S. Vincent de Paul (Coste, T. XI, p. 424). Mère Marie de Saint-Bernard (Un mém. anon. p. 42) a cru que S. François de Sales avait été consulté personnellement par le futur pape, au cours d’un voyage de l’évêque de Genève à Rome. La chronologie s’y oppose : le dernier voyage du saint prélat à Rome remonte à l’année 1599, celle même de la naissance de Fabius Chigi (Trochu, St François de Sales, I, p. 590-603). Alexandre VII tenait l’évêque de Genève, qu’il devait canoniser, en grande vénération : pendant sa nonciature à Cologne, au cours d’une douloureuse opération, il avait été soulagé par le contact d’une croix bénite par lui (Trochu, I, p. 729)

210 Brevis et perspicua expositio... (Doc. Hist. p. 152)

211 cf. Baudiment, Un mém. anon. pp. 43-44, en note.

212 Arch. M.E. vol. 971, p. 186.

213 Coste, Saint Vincent de Paul, VI, p. 538 et Monsieur Vincent, III, p. 330.

214 détails empruntés à une biographie manuscrite de Lambert de la Motte, composée en 1685 et attribuée à Jacques-Charles de Brisacier. (Arch. M.E. vol. 122)

215 Hist. Gén. de la Soc., p. 34.

216 Mémoires postérieurs aux événements. Pallu a consigné ses souvenirs en 1681, la biographie de Lambert de la Motte fut composée en 1685, et c’est plus tard encore que Vachet rédigea ses mémoires.

217 Cavallera. Bull. de Litt. ecclé. 1933, p. 180.

218 actuellement : Ba’lbek.

219 actuellement : Beyrouth.

220 Arch. M.E. vol. 124, p. 160.

221La fondation de rentes par la duchesse d’Aiguillon ne sera entérinée à Rome que le 18 novembre 1658, lendemain du sacre de Pallu. (Arch. Nat. MM. 502 - Arch. M.E. vol. 200, p. 41 - Doc. Hist. p. 14).
222 Arch. Nat. MM. 502; Arch. M.E. vol. 114, p. 319; Doc. Hist. p. 11.

223 Arch. M.E. vol. 200, p. 75 et 254, p. 183; Doc. Hist. p. 13.

224 cf. supra.

225 Arch. Prop. Asia, vol. 226, f° 18; Doc. Hist. p. 520.

226 absent de Rome, mais que les autres signataires associèrent à leur démarche.

227 Arch. M.E. vol. 117, p. 133; vol. 200, p. 33; vol. 165, p. 6; vol. 27, p. 265; cf. Doc. Hist. p. 292.

228 cette traduction, empruntée au vol. 200, p. 33 des Arch. M.E. nous a paru préférable à celle donnée par Launay (Hist. Gén. p. 39), moins précise et par surcroît agrémentée d’une addition relative à «l’oeuvre du clergé indigène» qu’on ne trouve pas dans le texte italien.

229 Baudiment, Un mém. anon. p. 53.

230 le 9 novembre 1657, Vincent de Paul écrit à Edme Jolly, supérieur à Rome des Prêtres de la Mission : «Dieu soit loué, Monsieur, de ce que ces Messieurs du Tonquin sont venus à bout de leur affaire et de ce que vous avez reçu chez vous M. Pallu pendant l’absence des autres, ce en quoi vous m’avez fait un très grand plaisir.» (Coste, Saint Vincent de Paul, T. VI, p. 593.) - En 1642, les Prêtres de la Mission avaient pris en location le petit palais du cardinal Morone, au pont Sixte. De 1644 à 1659, ils résidèrent au palais del Buffalo, situé dans la rue du même nom et près de l’église della Fratte. En 1659, ils purent acquérir, grâce aux libéralités de la duchesse d’Aiguillon, le palais du cardinal Bagni, au Monte Citorio. Expropriés, partiellement en 1876, totalement en 1913, ils demeurèrent pendant sept ans à Saint-Apollinaire. Ils occupent depuis 1921 les locaux du Séminaire léonin, via Pompeo Magno. (Coste, M. Vincent, II, pp. 167 et 178. - Annales de la Congr. de la Mission, T. 106-107, p. 351).

231 Launay, Doc. Hist. p. 18. - Baudiment, Un mém. anon. p. 54.

232 L.I., ch. I, n° 2.

233 Antoine Barberini, qui résidant en France pendant tout le temps du Pontificat d’Innocent X (1644-1655), était en 1658, titulaire de l’archevêché de Reims, Louis XIV lui ayant conféré ce bénéfice l’année précédente. Alexandre VII refusa de lui en conférer les bulles, qu’il ne reçut qu’en 1667, sous Clément XI.

234 Nous avons à dessein abrégé le récit des derniers mois passés à Rome, ne notant que l’essentiel. On trouvera nombre des détails dans les deux ouvrages de M. Baudiment, fréquemment mis à contribution : François Pallu et Un mémoire anonyme. Les lettres testimoniales du sacre, déposées aux Arch. M.E. vol. 101 p. 12, ont été publiées par M. Combaluzier dans NZM (Nouvelle Revue de Science Missionnaire), 1948, p. 43-44.


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